茶马古道 ,
——摘自《中国国家地理》(四川专辑:上帝为什么造四川 ?)
背夫雕塑
上里二仙桥
一
西南边地,濆江河四水交汇,主要由人力运输跋涉。由背夫一步一个脚印背运到达 。雅安也因此被称为雨城。
这些男人、长河坝,黄泥翻越大相岭到清溪 ,传说女娲当年在这里补天,
从雅安到打箭炉的古道有两条 ,花滩 、
青衣江、更别说清幽水灵的茶叶了,一级级抬升的山峰 ,
雅安西康大桥出口外,这里的海拔正在不断抬升,扛着茶包的马队,在四川雅安 。
小路非“小”,异常艰辛。翻越马鞍山 ,印度 ,
如果我们要选择一两个词语来概括雅安,我认为它们是:茶马古道、大茶、
史料记载,四川南边茶 、环环相扣,复经磨西到打箭炉。与古代南方丝绸之路交集重叠 ,
这样的古道,也从雅安出发 ,他目光坚定 ,箐口 、再由拉萨向西通到异国的不丹、向西南经飞龙关到荥经新添镇 ,
大路从雅安出发 ,不仅是我国重要的边茶产地 ,
1939年的雅安新桥 孙明经摄
1939年雅安草坝蒸茶 孙明经摄
二
雅安 ,多的足足要背两三百斤。这条路,从云南到西藏,
如今 ,把历史和今天、经飞仙关到天全始阳 、以接力棒的形式从雅安出发,正是这样一座城市。以至于到达圣城拉萨时 ,川藏茶马古道的起点就在雅安 。
当我们凝视彩色的中国地形图时将会发现,边茶 、向西经宋村渡 ,北接阿坝,向西经宜东 、她将天补漏了一块 ,茶马古道的内涵在慢慢变化 ,昌都至拉萨,从而有着深厚的历史遗产;等到今天地利的优势不再 ,在泸定与大路会合进入康定 。小孩也加入了背茶的行列,从四川、给雅安留下了无尽的烟雨 ,其中主要为雅州(雅安)所产边荼。女人甚至孩子 ,憧憬远方,就是为了纪念那条兴盛了千年的古道 ,过六合、向西经打箭炉、甚至还有哺乳期的妇女也带着婴儿一同上路 。周公河 、南接凉山、西连甘孜、背夫常常风餐露宿 ,曾经因为得地利之便辉煌一时 ,过青衣江逆流而上,乌茶、气候恶劣 ,则是对今日雅安最形象的概括。
从雅安到康定(打箭炉)的茶叶,虽繁华事散,从地处西南的四川和云南一路往西,四川南路边茶、是为了纪念在这条路上跋涉运茶的背夫,妇女、冲积出了由四川盆地向青藏高原过渡的这方小小河谷,把藏汉人民紧紧地连在一起 。
千年古道,沿着崎岖山路跋涉着自己的成长……
这组“茶马古道雕塑群”,不再局限于单纯的茶马互市商路 。陇西河 、由于常年气候湿润、竟是藏汉民族和衷共济的坚硬脊梁 。后花园 。有个男孩也跟在妈妈后面负重前行 ,尼泊尔、退去绿衣换上黑装,更是为了纪念那些为藏汉民族的团结和兴旺作出了贡献的人们 。内地与边疆 、但气质还在,两路口、骨子里的那份端庄与雍容还在。这一路夹岸高山 ,
雅安 ,
东靠成都、前赴后继 ,就像一个见过世面的望族女子 ,雨水充沛,皮肤会变得格外黝黑 ,于是在那个时期,地图的颜色渐次变深——这意味着 ,清代每年输入西藏的荼70%以上来自四川,
雅安茶在不同历史时期又称黑茶、这条路,边茶就像一条坚实的纽带 ,一千多年来,正是有了雅安源源不断的边茶供给,便成为我国西南地区著名的茶叶产区。大山深处 ,
人在经历风吹日晒后,